上海市私家侦探【白岩松】说：人生的两个基本点是糊涂点，潇洒点。人生有三难：愁于金钱，烦于小事，困于过往。面临贫穷、小事、过往三大难关，逗留没有任何协助，那不如看淡一点。对贫富模糊，是淡泊名利；遇小事模糊，是统筹兼顾；对过往模糊，是心胸广大。郑板桥说：“难得模糊。聪明难，模糊难，由聪明而转入模糊更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”模糊，不是不明事理，而是懂得当令地放过自己。人生得一“模糊”之良药，天然“百病可愈”。烦于小事，不如心平气和林清玄曾说：“人生不如意十有八九。”可人活一世，哪能事事顺心呢？遇到麻烦事，心烦在所难免，但我们却常因心烦而手忙脚乱。庄子说：做人应处事不惊。遇事不慌，不烦，不乱，方能轻松化解难题。著名的六尺巷撒播着一个小故事。傅以渐是京城的大学士，家中因为宅基胶葛，两家争论不休，所以家人给他写信，期望他能为家中撑腰。收到家人来信，事务繁忙的傅以渐却并没有感到心慌意乱，而是平静地回了一封家书：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后，自觉内疚，所以自动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，又让出三尺，所以就形成了今日的六尺巷。面临宅基胶葛，本来争执不下的两家，平静下来后纷繁各退一步，成果一段千古撒播的美谈。

星云大师有云：“能干的人，不在情绪上计较，只在干事上仔细；无能的人，不在干事上仔细，只在情绪上计较。”只有心平气和之人，才干脱离情绪的分配，把事物看得通透，做到统筹兼顾。诸葛亮在《诫子书》中写道：非安静无以致远。平缓者，常思常人不能所想，天然眼光久远，有备无患。心若平缓，则忙时不乱，即使日子风云莫测，仍能闲看庭前花开花落。烦于小事时，无妨模糊一点，该丢的丢，该舍的舍。平静对待得与失，人生天然简略。困于过往，不如豁然洒脱英国著名作家雪莱说：“曩昔归于死神，未来归于你自己。”活在曩昔的人，永久无法具有今日。著名诗人顾城，曾在情人英儿死去之后痛不欲生，毕竟又因为妻子的变节，选择了杀妻后自缢。顾城关于过往执念太深，终日沉溺于曩昔的纠缠誓言，畏惧未来，用极端的方法把回想留在了曩昔。而丧失女儿钱瑗和爱人钱钟书的杨绛，却并未沉浸在往日的悲情中忧戚度日。年近九旬的她再次回到了书桌旁，看书写字，整理钱锺书留下的手稿，毕竟出版了自己的著作——《我们仨》。她笑称自己是“钱办主任”，是他们家留下来“打扫战场”的。

杨绛的豁然洒脱，让她在晚年仍旧可以不惧未来，活的充分高兴。物是人非，小池仍旧，过往已逝，未来可期。无妨让往事清零，豁然迎接新生。普希金曾说：“一切都会曩昔的。”不管你以前爱得多么情真意切，毕竟也只能成为回想。人世事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一段往事算了。对过往之事，无妨模糊以对，豁然活在当下，尽心便是完美。愁于金钱，不如学会知足《史记》有言：“全国熙熙，皆为利来；全国攘攘，皆为利往。”普天之下，芸芸众生为钱奔走，繁忙终身，有人虽荣华富贵却仍旧焦虑不安。老子曾说：“祸莫大于不知足。”不知足者，莫过于贪。人一旦起了贪心，就简单迷失自我，发生祸端。孔子学生的宰予，经常对自己的处境倍感担忧，想尽办法去获取金钱。他离开师门今后，便在齐国临菑做大夫，和田常一同参加作乱，毕竟惨遭灭族。宰予不明白知足，在焦虑中丧失了原则，毕竟甚至淹没在贪欲之中。而孔子最满意的弟子颜回，极富学问，但家境贫寒，过着“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”的日子。

孔子从前问他：“你现在日子这么困苦，为什么不去试试其他路呢？”颜回却说，有书可读，有师教育，所以我从不觉得日子贫苦，只感觉到了充分高兴。正因颜回知足常乐的良好心态，才干安于清贫陋巷潜心治学，毕竟学有所成。懂得知足的人，即使贫贱，也能苦中作乐；贪得无厌的人，即使富贵，相同焦虑忧愁。哲学家罗素说：“因为对金钱的过度崇拜和迷恋，人类正在丧失自己，在空无之境中越陷越深。”人活一世，金钱毕竟无法添补精神的空无。心穷则穷，心富则富。当你愁于金钱时，无妨模糊一点。知足常乐，才是人生的大智慧。白岩松说：“人生的两个基本点是模糊点，潇洒点。”人生只做两件事：忙着，潇洒干事。闲着，模糊做人。过于清醒之人，易生烦恼；当令模糊之人，易获幸福。模糊，是一种气量，一种修养，更是一种境界。人生在世，活得模糊一点，心态会更好一些。上海市私家侦探人活终身，并非大富大贵，才可愉悦。你活得适意安闲，才是真正的愉悦。